آیت الله خامنه ای:عناصر مثبت فرهنگ غرب را باید گرفت

امروز در فرهنگ غرب، انصافاً عناصری وجود دارد که برای ما حیاتی است؛ ما باید آنها را یاد بگیریم. چیزهای خوب، زیاد دارند. اگر این چیزهای خوب نبود، غرب با این‌همه فسادی که دارد به اینجا نمی‌رسید. غرب با این‌همه فسادهایی که دارد، باید اصلاً مضمحل می‌شد و مثل دود به هوا می‌رفت. اما علت اینکه دود نشدند و به هوا نرفتند، چیست؟ چند عنصرِ واقعاً حسابی در کار اینها بوده است. از جمله اینکه آدم‌های منظمی هستند؛ آدم‌های پرکاری هستند و در تلاش‌هایشان خستگی‌ناپذیرند. اینها عناصر مثبت و مطلوبِ فرهنگِ آنهاست. اینها را البته باید گرفت و استفاده کرد.

#سیدعلی_حسینی_خامنه‌ای
#دغدغه‌های_فرهنگی
شرح مزجی یکی از بیانات رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۷۳ با استفاده از دیگر بیانات معظم له
(چاپ بیست و پنجم، تهران: انتشارات مؤسسه جهادی، فروردین ۱۳۹۳)
صفحه ۴۲.
#نظم
#پرکاری
#خستگی_ناپذیری

شورای عالی انقلاب فرهنگی نهادی «غیرپاسخگو» است

متن پیش رو گفتگویی است که اگرچه توسط خبرگزاری فارس با دکتر بیژن علدالکریمی عضو هیئت علمی دانشگاه آزاد و دکتر محمدامین قانعی راد رئیس انجمن جامعه شناسی ایران انجام شده است، اما ظاهرا به سبب انتقاداتی که از سیاست ها  و عملکرد شورای انقلاب فرهنگی در آن شده است،  لحظاتی پس از انتشار از خروجی آن  حذف شد .

برای مشاهده ادامه مطلب روی اون  فلش زرد بالا سمت چپ زیر تاریخ کلیک کنید

فرهنگ، ارتباطات و سیاست خارجی، ارائه مدلی برای دیپلماسی عمومی/1

چکیده:
اگر چه سیاست خارجی موضوع مطالعه روابط بین‌الملل می‌باشد، با این حال می‌توان آن را از منظرهای مختلف دیگر نیز به بحث و بررسی گذاشت. در نوشتار حاضر نویسنده از رویکرد ارتباطی به حوزه سیاست خارجی نگریسته و بر روی عامل مدیریت روابط کشورها به یکدیگر، تأکید نموده است. از این حیث نویسنده منظری تازه در بحث سیاست خارجی را عرضه می‌دارد که مشتمل بر چهار مسأله بنیادین - که برای درک چگونگی تعامل میان فرهنگ، ارتباطات و سیاست خارجی ضروری است – را شامل می‌شود. این مسائل شامل نقش و تأثیر هویت ملی بر سیاست خارجی، ابزارهای فرهنگی و ارتباطی سیاست خارجی، چگونگی استفاده از این ابزارها برای ایجاد تماس فرهنگی میان کشورهای قدرتمند مرکز و کشورهای پیرامونی و آثار احتمالی این تماس فرهنگی در کشور مقصد است.ارائه مدل دیپلماسی عمومی بخش نهایی مقاله را تشکیل می دهد.

واژه‌های کلیدی:
فرهنگ، ارتباطات و سیاست خارجی،دیپلماسی عمومی،دیپلماسی فرهنگی،ارتباطات بین المللی،ارتباطات بین فرهنگی

برای مشاهده ادامه مطلب روی اون  فلش زرد بالا سمت چپ زیر تاریخ کلیک کنید

وابستگی سیاست به فرهنگ و ارتباطات/بخش1

بسم الله الرحمن الرحیم

وابستگی سیاست به فرهنگ  و ارتباطات

بخش 1

برای توضیح هر نظریه ای ابتدا باید محور اصلی و تعاریف مشخص شود و ما نیز برای بحث پیرامون موضوعمان نیاز به تعریف مفاهیم فرهنگ و سیاست داریم. اگرچه دو مفهوم یاد شده دارای تعاریف متعددی هستند.

برای مشاهده ادامه مطلب روی اون  فلش زرد بالا سمت چپ زیر تاریخ کلیک کنید

رابطه فرهنگ و سیاست/فرهنگ و ارتباطات در خدمت سیاست خارجی

حضور فرهنگ در سیاست خارجی دولتها، تنها از طریق تأثیر گذاری غیر مستقیم بر تعیین هویت ملی و فهم جایگاه خود نسبت به دیگران در جهان رخ نمی‌دهدبلکه تأثیر گذاری مستقیم فرهنگ و هویت ملی در سیاستهای فرهنگی بین المللی یک کشور، کاملامشهود است. رویکردهای فرهنگی سیاست خارجی - دیپلماسی فرهنگی- در میان بقیه ابزارهای سیاست خارجی بیشترین تأثیر پذیری را از مولفه هویتی دارد. در میان اصطلاحات مختلف، اصطلاح دیپلماسی عمومی‌[12] (دیپلماسی مردم محور) در مفهوم آمریکایی خود به گونه‌ای فراگیر شامل هر دو گونه دیپلماسی فرهنگی و ارتباطی بوده و به کاربرد ابزارهای بین فرهنگی و ارتباطات بین المللی در سیاست خارجی معطوف می‌‌شود.

کتاب فرهنگ اصطلاحات روابط بین المللی که به وسیله وزارت امور خارجه آمریکا منتشر شده است دیپلماسی عمومی را برنامه‌های مورد حمایت دولت تعریف کرده است که با هدف اطلاع رسانی یا تأثیر گذاری بر افکار عمومی در کشورهای دیگر انجام و شامل انتشارات، تصاویر متحرک، مبادلات فرهنگی، رادیو وتلویزیون می‌‌شود (US. Dep،1987:85 ) از نظر سازمانی، مارتین منینگ[13] کتابدار ارشد اسناد دیپلماسی عمومی‌‌وزارت امور خارجه آمریکا تصریح می‌‌کند که دیپلماسی عمومی‌‌شامل
پژوهشی دانشگاه امام صادق(ع) » شماره 21 (صفحه 240)

برای مشاهده ادامه مطلب روی اون  فلش زرد بالا سمت چپ زیر تاریخ کلیک کنید

رابطه فرهنگ و سیاست/سیاست خارجی به عنوان بازتاب فرهنگ ملی

انسان شناسان، روانشناسان و جامعه شناسان، برای شناخت ریشه و تبیین رویکردهای مختلف نسبت به اصطلاح فرهنگ، تلاشهای فراوانی کرده‌اند (آشوری، 1380: 40-35). تقریبا تمام شاخه‌های علوم انسانی و اجتماعی در معنا بخشی، غنی سازی و بازسازی دائمی تعریف و کاربرد این مفهوم، نقش داشته‌اند. در مباحثات فلسفی ابتدایی، «فرهنگ» در مقابل «طبیعت» به‌کار می‌رفت. در آن دوره، فرهنگ به دستاوردهای انسانی و طبیعت به پدیده‌های مستقل از انسان اطلاق می‌‌شد.

برای مشاهده ادامه مطلب روی اون  فلش زرد بالا سمت چپ زیر تاریخ کلیک کنید