🔴⚠️👈 اینجا عده ای دارند عقده ها به #نامت خالی میکنند
#ملیّتشان دارد خفه شان میکند
#ولایت_پذیری به کتشان نمیرود
پشت تو قایم میشوند
🔴👈 انگارفقط آنان #وطن_دوستند !
به ما انگ #عرب_پرستی میزنند!
برای مشاهده ادامه مطلب روی اون فلش زرد روبرو زیر تاریخ کلیک کنید
امروز در فرهنگ غرب، انصافاً عناصری وجود دارد که برای ما حیاتی است؛ ما باید آنها را یاد بگیریم. چیزهای خوب، زیاد دارند. اگر این چیزهای خوب نبود، غرب با این‌همه فسادی که دارد به اینجا نمی‌رسید. غرب با این‌همه فسادهایی که دارد، باید اصلاً مضمحل می‌شد و مثل دود به هوا می‌رفت. اما علت اینکه دود نشدند و به هوا نرفتند، چیست؟ چند عنصرِ واقعاً حسابی در کار اینها بوده است. از جمله اینکه آدم‌های منظمی هستند؛ آدم‌های پرکاری هستند و در تلاش‌هایشان خستگی‌ناپذیرند. اینها عناصر مثبت و مطلوبِ فرهنگِ آنهاست. اینها را البته باید گرفت و استفاده کرد.
#سیدعلی_حسینی_خامنه‌ای
#دغدغه‌های_فرهنگی
شرح مزجی یکی از بیانات رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۷۳ با استفاده از دیگر بیانات معظم له
(چاپ بیست و پنجم، تهران: انتشارات مؤسسه جهادی، فروردین ۱۳۹۳)
صفحه ۴۲.
#نظم
#پرکاری
#خستگی_ناپذیری
مرحوم دکتر شریعتی در موزه‌های غربی، سکه‌ها و صلیب‌های طلایی و زینتی جالبی را دیده بود که متعلق به قرون وسطای اروپا بوده، اما روی آنها کلمه "الله" و "بسم الله" نقش شده بوده!
ایشان می‌گفت در آن‌زمان، صنعتگران اروپایی با این کار می‌خواسته‌اند به خریداران خودشان بگویند: "جنس، خارجی است! مال کشورهای پیشرفته است! مال بغداد و ری و نیشابور و قاهره و قرطبه است!"
یعنی درست برعکس وضع فعلی که مثلا بافندگان خودمان در ایران بر روی اجناس ایرانی، مارک خارجی و اروپایی و حروف الفبای لاتین را می‌نویسند تا به خریداران بگویند: "جنس، خارجی است! مال پاریس و لندن و مونیخ و واشنگتن است!"
#جلال_رفیع
#در_بهشت_شداد
انتشارات اطلاعات
صفحه ۳۸۶.
فایل صوتی ذیل (حدود ۱۷ مگابایت)، چند روزی است که منتشر شده؛ فایلی از صدای جلال آل احمد که در اختیار کتابخانه ملی قرار گرفته است.
ماجرا این است که در دهه ۶۰ میلادی، پزشکی اتریشی به نام اشتراوس، از روی علاقه به صدا و ضبط صداهای گوناگون، حرفه پزشکی را کنار می‌گذارد و به ضبط صداهای گوناگون در بسیاری از کشورها مانند ایران می‌پردازد. او در ایران آن‌زمان نیز صدای جلال آل احمد، سیمین دانشور و چند شخصیت دیگر را ضبط کرده است.
در حال حاضر بخش میانی از داستان «نون و القلم» آماده شده و روی سایت کتابخانه ملی قرار گرفته است. بنا به اعلام این وب‌سایت، در آینده‌ای نزدیک، مجموعه‌ای از صد ساعت صدای آرشیوشده با کمک رایزنی فرهنگی ایران در اتریش از سیستم آنالوگ به دیجیتال تبدیل خواهد شد و در دسترس عموم قرار خواهد گرفت.
دانلود: http://s8.picofile.com/file/8268152034/Jalal_Noon_Va_Ghalam.mp3.html
#جلال_آل_احمد
#نون_والقلم
#اشتراوس
کشیش کتاب را در دستش گرفت، جلدش را به سرگئی نشان داد و گفت: «نهج البلاغه است؛ سخنان و نامه‌های علی است. کتاب بسیار عجیبی است؛ پُر از مضامین بکر و راه‌گشا.»
سرگئی گفت: «لابد به من توصیه می‌کنی که آن را بخوانم.»
کشیش گفت: «حتماً؛ کاری که پدرت باید در جوانی می‌کرد. مثل #جرج_جرداق که می‌گفت از ۱۲ سالگی مطالعه نهج‌البلاغه را شروع کرده و هنوز هم ادامه می‌دهد. علی شخصیتی است مثل اقیانوس؛ هرچه در عمق آن شنا کنی، شگفتی‌هایش آشکارتر می شود.»
سرگئی روی کاناپه نشست و پرسید: «اگر چنین است که شما می‌گویید، پس چرا کشورهای مسلمان که علی امام آنهاست، جزو کشورهای جهان سوم و عقب‌مانده‌اند؟»
کشیش گفت:
برای مشاهده ادامه مطلب روی اون فلش زرد روبرو زیر تاریخ کلیک کنید
در استادیوم امجدیه جا برای سوزن انداختن نبود. سی هزار تماشاگر، کیپ تا کیپ نشسته بودند. جمعیت آن‌قدر زیاد بود که عده‌ای سرپا ایستاده بودند. سوت و بوق و کف‌زدن‌های تماشاگران، گوش آدم را کر می‌کرد. صدا به صدا نمی‌رسید. جمعه بیست و یک فروردین ماه ۱۳۴۹ بود و همه آمده بودند تا درفینال سومین دوره جام باشگاه‌های آسیا، بازی بین دو تیم تاج از ایران و تیم هاپوئل تل‌آویو از اسرائیل را تماشا کنند. خیلی‌ها که علاقه‌ای به فوتبال نداشتند، آمده بودند نفرت خود را از حضور اسرائیلی‌ها در تهران را نشان بدهند.
تیم هاپوئل از تیم‌های قوی اسرائیل بود و بیشتر بازیکنانش عضو تیم ملی بودند. تیم تاج موفق شده بود نمایندگان کشورهای مالزی، لبنان و اندونزی را شکست دهد و به فینال برسد.
برای مشاهده ادامه مطلب روی اون فلش زرد بالا سمت چپ زیر تاریخ کلیک کنید
اگر علما که در حلال و حرام الهی امین می‌باشند و آن دو خاصیت «علم» و «عدالت» را دارا بودند، حکم الهی را اجرا می‌کردند،
حدود را جاری می‌ساختند،
و احکام و امور اسلام به دست آنان جریان می‌یافت، دیگر ملت بیچاره و گرسنه نمی‌ماند.
#سید_روح_الله_موسوی_خمینی
#امام_خمینی
#ولایت_فقیه
(چاپ هفتم، تهران: موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، ۱۳۷۷)
صفحه ۱۱۲.
در چندین آیه از قرآن کریم، فحشا و منکر در کنار هم آمده اند: «و من یتبع خطوات الشیطان فانه یأمر بالفحشاء والمنکر» (نور ، 21). «ان الصلاه تنهی عن الفحشاء والمنکر و لذکر الله اکبر» (عنکبوت، 45). «ان الله یأمر بالعدل والاحسان و اتیاء ذی القربی و ینهی عن الفحشاء والمنکر والبغی، یعظکم لعلکم تذکرون» (نحل، 90).
آنچه مناسب با معنای لغوی و قرینه مقابله این صفات با یکدیگر است آن است که «فحشا» اشاره به گناهان پنهانی و منکر اشاره به گناهان آشکار است (تفسیر نمونه، ج 11، ص 370، ذیل آیه 90 سوره نحل). بعضی از مفسران گفته اند: سرچشمه انحرافات اخلاقی سه قوه است: قوه شهوانی و غضبی و نیروی وهمی شیطانی. اما قوه شهوانی انسان را به لذت بردن هر چه بیشتر می خواند و غرق در «فحشا» و زشتی ها می کند. اما قوه غضبیه، انسان را به انجام «منکرات» و اذیت و آزار مردم وامی دارد. اما قوه وهمیه شیطانیه، حس برتری طلبی و ریاست خواهی و انحصار جویی و «بغی» و تجاوز به حقوق دیگران را در انسان زنده می کند (تفسیر کبیر فخر رازی، به نقل تفسیر نمونه، ج 11 ، ص 370، ذیل آیه 90 سوره نحل). بعضی از اهل لغت گفته اند: «فحش و فحشا» به کردار یا گفتاری می گویند که زشتی آن زیاد و بیش از حد و خارج از اندازه باشد. مثلا: عرب به ضرر زیاد و فوق حد تحمل، ضرر و عبن فاحش می گوید. و منکر، عملی را می گویند که در نزد مردم ناشناخته و غیرمعمول است و آن را به خاطر زشتی و قبحش ترک و رها می کنند (مفردات راغب، به نقل المیزان، ج 12،ص 333، منشورات مؤسسه اعلمی1411 هجری قمری).ربات ساخت استیکر و عکس-نوشته به صورت کاملا خودکار:
نزدیکای عید بود. کارهام را راست و ریست کردم، نامه‌های آخر را تایپ کردم، رفتم پیش وزیر برای خداحافظی آخر سال. عیدی به همه سکه پهلوی داد. از من پرسید چند تا بچه دارم. تا شنید پسر دارم گفت: «چند سالشه؟»
گفتم:«تازه دبیرستانش تموم شده.«
گفت: «چه بهتر. مثل یه مادر دنیا دیده باهاش صحبت کنین و ... راضی‌اش کنین بیاد من ببینمش.«
گفتم: «بابتِ؟«
گفت: «شما این جا گردن من خیلی حق دارین. می‌خوام هر کاری از دستم برمی‌آد، برای خودتون و پسرتون بکنم. اولین قدم هم اینه که بورسیه نفتمونو تقدیم آقا پسرتون کنم.«
برای مشاهده
ادامه مطلب روی اون فلش زرد بالا سمت چپ
زیر تاریخ کلیک کنید
